Il Coordinamento Regionale dei Centri Antiviolenza Calabresi (C.A.D.I.C. composto da: Centro  Antiviolenza “Attivamente Coinvolte” APS-Pizzo(VV); Associazione “Mondiversi” ETS- Centro  antiviolenza “FABIANA”- Case Rifugio “Mondiversi” e “Libere donne“-Corigliano Calabro(CS);  Associazione” Mago Merlino” – capofila Centro antiviolenza “Demetra”- Lamezia Terme (CZ); Centro  contro la violenza alle donne “Roberta Lanzino” – Cosenza(CS); Associazione “Piccola Opera Papa  Giovanni” ONLUS - Cav /Casa Rifugio “Angela Morabito”- Reggio Calabria (RC); Centro antiviolenza  “Ariel” – Reggio Calabria (RC);Centro Calabrese di Solidarietà - Centro antiviolenza/Casa Rifugio “Mondo  Rosa”- Catanzaro (CZ); Cooperativa Sociale “Noemi” - Centro antiviolenza “Udite Agar”– Crotone (KR); Fondazione “Città Solidale”- Centro antiviolenza “Aiuto Donna” e Casa rifugio“Refugium”( CZ); ritiene  importante aver finalmente adeguato la normativa regionale alla Convenzione di Istanbul e alle più recenti  normative nazionali e sovranazionali, superando la ormai obsoleta Legge Regionale 20/2007. La nuova Legge Regionale sulle “Norme per il contrasto del fenomeno della violenza di genere”, approvata  nella seduta del Consiglio Regionale del 25 giugno u.s., infatti, adegua la normativa regionale ai requisiti per  i Centri Antiviolenza e le Case Rifugio previsti dall’Intesa Stato-Regione vigente; istituzionalizza la Rete  Antiviolenza Regionale e le Reti Antiviolenza Territoriali in parte già esistente, istituisce nei servizi sanitari i  percorsi dedicati per le donne vittime di violenza e riconosce il fenomeno della violenza assistita che  colpisce i bambini e le bambine testimoni delle violenze sulle loro madri. Un complesso quindi significativo di norme che allineano la Calabria alle altre regioni d’Italia. Rileviamo, però, con rammarico che ancora una volta non si assume totalmente la responsabilità di garantire  stabilità e continuità ai servizi. Una mancanza che contraddice lo stesso spirito della legge. Se si vuole per  davvero garantire un Servizio Antiviolenza Regionale, bisogna sburocratizzare il meccanismo dei  finanziamenti ai centri antiviolenza e alle case rifugio e garantire risorse adeguate. Aggiornare le norme da solo non basta. Recuperiamo solo un ritardo normativo, che rendeva la Calabria una  delle regioni più arretrate nel settore. E’ necessario, in più, superare l’erogazione “a spezzatino” dei  finanziamenti, renderli certi e stabili entro una programmazione triennale. Bisogna riconoscere ai Centri  Antiviolenza ed alle Case Rifugio un budget di finanziamento minimo e congruo. Riteniamo sia mancata una spinta riformatrice profonda, che avrebbe per davvero innovato il sistema. Il C.A.D.I.C. apprezza quindi in parte quanto è stato fatto con l’approvazione della nuova legge, considera  essenziale che le norme in essa contenute vengano immediatamente applicate e non rimangano sulla carta;  ma sottolinea anche la fragilità del sistema antiviolenza in Calabria, lasciato senza certezze economiche per  poter svolgere serenamente le sue attività e garantire alle donne calabresi completa e piena protezione e  tutela. Il C.A.D.I.C. invita pertanto Il Presidente e la Giunta Regionale, il Consiglio Regionale a non considerare  concluso il percorso di ammodernamento del sistema antiviolenza in Calabria; ad applicare con sollecitudine le norme contenute nella nuova legge; a riprendere le audizioni per addivenire alle modifiche necessarie per implementare un sistema antiviolenza calabrese fondato su certezze normative e risorse adeguate. In tal senso, il C.A.D.I.C. non farà mancare la sua collaborazione ed il suo contributo.

Ufficio stampa C.A.D.I.C.

Le strutture essenziali della democrazia, iniziando dai parlamenti liberamente eletti che ne costituiscono l’architrave, assolvono alla funzione di equilibrio istituzionale, riflessione civile e rispetto reciproco pur nelle fisiologiche divisioni; assicurando nel contempo il normale avvicendamento tra le componenti politiche che coesistono all’interno di una stessa società, in una corretta logica di alternanza allorquando il loro rapporto si modifica su base di libere elezioni. Questa funzione, liberamente esercitata all’interno di libere istituzioni, si annulla allorquando le legittime divisioni che inevitabilmente esistono e auspicabilmente coesistono all’interno di una società nazionale, hanno natura etnica o religiosa.  Perché queste ultime, al contrario degli orientamenti politico-ideologici che si modificano nel tempo, sono rigide, quasi immutabili: in tutte le etnie, in tutte le religioni e, ovviamente, in tutti gli integralismi intesi come concezione in base alla quale società, politica e cultura, devono essere “integralmente” modellate secondo le norme della religione. E l’equilibrio tra loro si modifica con la forza (spesso) e con tempi necessariamente lunghi (sempre). Del resto il passaggio dalla “theocrazia o dalla dittatura” alla democrazia, impone tempi necessariamente distesi. Parafrasando J. Dewey, la democrazia è qualcosa di più complesso di una semplice definizione politica; la democrazia è sostanzialmente una “way of life”, un atteggiamento della vita di ogni individuo integrato con gli altri individui. Anche perché quando pur si pensasse che sia possibile l’esportazione tout court, l’instaurarsi della democrazia non è di per sé sufficiente a creare condizioni di convivenza civile in Paesi dove sussistono forti conflittualità di carattere etnico o religioso: come invece può più facilmente accadere allorquando i contrasti si strutturano su basi politiche o ideologiche. Non c’è alcun bisogno di scomodare Fukuyama ed il suo splendido “Esportare la democrazia”: occorre soltanto prenderne atto, riflettere su errori che appartengono ad un passato remoto e prossimo e che, mai come in questo momento, connotano presente ed immediato futuro. Occorre esserne consapevoli e pensare, per la storia a venire, non a nuovi Cowboy bravi ad utilizzare “lazo e Colt”, ma a diversi strumenti di conciliazione e compromesso, con tempi necessariamente lunghi; non servono slogan ma una Politica nazionale ed europea con altre visioni e ben più alte, in particolar modo all’interno delle organizzazioni mondiali. “ La Democrazia non è esportabile secondo i nostri tempi ed i nostri canoni soprattutto nei Paesi islamici, perché sono teocrazie fondate sulla volontà di Allah, non su quella del popolo: e Dio e popolo sono due principi di legittimità opposti e quasi sempre inconciliabili”. Così si esprimeva, da par suo, Giovanni Sartori. La storia recente e l’attualità sono lì ad insegnarci che ogni tentativo di importazione di modelli politici provenienti dall’estero, è inevitabilmente ed inesorabilmente destinato al fallimento, soprattutto se accompagnato da sterili protagonismi, sciocche primogeniture ed offensive menzogne. 

Si è svolto a Tunisi il primo appuntamento del percorso “Giovani e Clima: per una nuova generazione di cooperazione”, promosso dal Consiglio Nazionale Giovani in collaborazione con il Ministero dell’Ambiente e della Sicurezza Energetica italiano, MEDREC, IRESA e l’Ambasciata d’Italia in Tunisia. Giornate di formazione e confronto che hanno riunito esperti, istituzioni e giovani leader da entrambe le sponde del Mediterraneo, con focus su transizione agro-ecologica, sviluppo sostenibile e green economy. Accanto ai momenti di approfondimento, le delegazioni hanno preso parte a visite istituzionali e culturali che hanno rafforzato le relazioni di cooperazione. Il Piano Mattei è emerso come strumento essenziale per costruire un nuovo modello di sviluppo condiviso. Tra gli interventi più significativi, quello del Ministro della Gioventù e dello Sport della Repubblica di Tunisia, Sadok Mourali, che ha evidenziato l’impegno del governo tunisino sul fronte della sicurezza digitale, ritenuta una priorità strategica per garantire ai giovani un ambiente sicuro e innovativo in cui sviluppare le proprie competenze. Presenti anche la Governatrice di Nabeul, Hana Choucheni, e la Direttrice Esecutiva del Centro Nord-Sud, Pilar Morales, che hanno lodato la forza del dialogo interculturale come strumento per la stabilità della regione. Tra i protagonisti Associazione Valentia, presente con il delegato Vincenzo Trovato, che ha evidenziato: «Queste esperienze sono un laboratorio di cooperazione e crescita. I giovani devono essere al centro del cambiamento.» Il percorso è proseguito ad Hammamet con la Mediterranean University on Youth and Global Citizenship, organizzata dal Centro Nord-Sud del Consiglio d’Europa. Oltre 130 giovani europei e africani si sono confrontati su sicurezza digitale, transizione ecologica e dialogo intergenerazionale. Associazione Valentia, con un impegno costante nella cittadinanza attiva, si conferma punto di riferimento nella promozione di progetti internazionali guidati dalle nuove generazioni. «Siamo orgogliosi di dare voce ai giovani e di contribuire a un Mediterraneo più unito e sostenibile», ha commentato Anthony Lo Bianco, presidente dell’associazione.